正品唐卡的分期流派，唐卡，在羅桑嘉措以前都是民間畫師供奉給寺廟的零散作品，從五世達賴起，成立了相當於畫院的機構，唐卡創作進入了專門化創作時期。後七世達賴格桑嘉措時，成立了“拉日白吉社”，也就是官方性質的畫院。這一舉措，無疑推動了唐卡藝術的向前發展。下面小編為您介紹正品唐卡的分期流派。

在1000餘年的唐卡藝術演變歷程中形成了自身的傳承和共融：即印度風格、尼泊爾風格、古格風格、西域風格、漢地風格等。

唐卡在唐代時就已經出現，我們見到的實物資料比較少，但在收藏家手中更是鳳毛麟角，唐時的唐卡距今已有1000多年的歷史，目前我們所見到私人唐卡收藏品是一幅繪有《兩天王》的宋代唐卡，從相關資料看出與敦煌壁畫、唐代繪畫和唐代雕塑中的天王同出一門。中原文化經敦煌向西域和吐蕃傳播擴散的條件十分有利和順暢，吐蕃贊普松贊干布、赤松德贊先後迎娶文成公主和金城公主，兩位公主進藏時都賜贈錦緞絲帛數萬，雜伎工匠悉從，其中也有不少畫工藝人，他們也極有可能用繪製唐卡的方法，創造性地繪製天王像。

正品唐卡的歷史分期主要有四個重要時期：第一時期，7-9世紀，即西藏佛教發展史上前弘期，這一時期，西藏繁榮，佛教興盛，寺院遍立;第二時期，10-13世紀前後，即後弘期。這一時期，穩定的佛教遭到朗達瑪滅佛運動，佛教活動分散，流派眾多，如寧瑪派、噶當派、薩迦派、噶舉派、希解派、覺宇派、格魯派等。後元代薩迦法王八思巴統一全藏，弘揚佛法，佛教再度繁榮;第三時期，15-16世紀，這一時期由於佛教得到皇家和上層社會的支持，一度出現藏傳佛教發展的繁榮局面。第四時期，18-19世紀。這一時期是藏傳佛教發展的鼎盛時期，由於和漢地交往密切，漢地的繪畫風格漸漸滲透到唐卡繪畫技法中，形成了今天唐卡的基本面貌。

目前有實物資料可考的唐卡流派，按時間順序分為如下風格：阿里風格，是分治時期和元時在西藏阿里興起的畫派，其風格有尼泊爾、克什米爾的造像特點。西藏博物館存有釋迦牟尼像、壇城圖等;齊崗畫派是元時出現的與阿里風格接近的畫派。其繪畫色調鮮明，對比強烈。所畫佛、度母、護法勾輪廓線、平填鮮紅色、紅色佔有很大的比例，這是最明顯的特色，隆欽繞強巴畫、金剛亥母是其代表作;明清以後西藏唐卡畫出現了勉唐畫派、嘎赤畫派、欽則畫派、德格畫派、熱貢畫派，這些畫派的風格與前兩種有很大區別，畫面內容豐富，有佛、菩薩、護法神、說法圖、佛本生圖、祖師、宗教人物、歷史人物、壇城、寺院、風俗、傳統故事、神話，有的唐卡還將有貢獻的大師、藥師、工匠師畫上唐卡，如2005年中國嘉德拍出的明初《打籽繡巖傳甘露漩明王》，2006年古天一拍出的清代乾隆《宗喀巴大師故事》，2011年北京翰海拍出的15世紀《薩迦派祖師唐卡》都是其代表作。畫面豐富、色彩斑瀾艷麗是這一時期的主要特色。

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