古代有考古學家嗎(共8張圖片)
  • 15年12月7日 15:37发布

作者簡介:芝麻开门,古董臺灣網網站站長,愛好古董古玩收藏,尤擅長古錢幣類鑒定。

在古代的中國,一直有類似於考古學對古代器物的研究,只是當時受技術水平的限制,大部分只能通過古董上的文字對史實進行考證。在《漢書·郊祀志》中有記載,張敞考釋鼎銘的古文字,意味著利用古董研究古文化在漢代就已存在。而考古作為一種系統的學問,是經歷了很長一段時間的發展完善的。

古代有考古學家嗎

圖1:
清雍正 御制銅胎掐絲琺琅饕餮玉璧紋出戟羊首罍;成交價:RMB  4,945,000;尺寸:高36厘米;寬39.5厘米;拍賣公司:北京保利國際拍賣有限公司;成交時間:2018-06-20。本件「清雍正 御制銅胎掐絲琺琅饕餮玉璧紋出戟羊首罍」即為在這股風尚下所製作出的銅胎掐絲琺琅器的精典之作。其造型應仿自於商、周古銅器,形制規整,充滿霸氣。銅胎,口外侈,平沿,束頸,鼓肩圓腹下斂,底承圈足,圈足外撇。尤為奇特的是此罍口部以鏤空雕花銅片覆蓋,花片雕寶象花紋,施藍綠色琺琅釉,邊緣與尊口焊接在一起。罍內口銅胎上雕一圈雲雷紋。從束頸延續到圈足,器身等距離飾四條銅扉稜;尊肩部,每兩條菲稜間嵌飾一羊首,額頭雕四角星,羊角彎曲下垂至眉側,眉眼清晰有神,鬍鬚上卷,口方而闊,頷下陰刻火焰紋。頸部施天藍底琺琅釉,飾纏枝蓮紋。頸下肩部、腹部及近足處圖案以鎏金銅圈分為三部分,肩腹部及圈足處均飾玉璧紋、饕餮紋,兩扉稜間,羊首正下方,獸首一雙鳳目奪盡顏色,極為引人注目。饕餮紋色彩華麗,紅黃藍綠交相輝映,線條描繪細膩,繁而不亂,與羊首呼應,更添威嚴神秘之感。腹下近足處復飾藍底卷草紋,間或點綴寶象花,與頸部圖案相照應。整器流光溢彩,華美富麗,圖案佈局合理,繁複緊密而不見絲毫凌亂,釉彩過渡自然而首尾相得益彰。

考古學家是指對懂得專業的考古學科,並專門從事挖掘古跡、古生物化石等地層相關或與古歷史文化有關的成功人士,對於考古學知識的運用,他們是專家。考古學家與只研究歷史記錄、歷史文物的歷史學家不同,他們是需要通過研究遠古生物的遺留物、現存可能的史前地貌、自然演變結果等,來對沒有歷史記載的史前文化進行分析。

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圖2:清乾隆
掐絲琺琅纏枝蓮花紋龍耳花觚 (一對);成交價:RMB  5,231,100;尺寸:高62.2厘米;拍賣公司:佳士得香港有限公司;成交時間:2000-04-30。雙方框四字楷書刻款。

中國現代考古學是從西方傳來的,但在中國古代,其發展的首個高潮是宋代。當時由於竹簡等文物數量較少且不易保存,金器、玉器和石碑占出土文物的大頭,因此宋代以來的考古研究被稱為「金石學」,「金」即指金屬器物,「石」指石刻碑文。與現代考古研究類似,宋人在研究金石學的過程中,非常重視利用古文物對史實進行考證。

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圖3:清十八世紀
黃玉雕三羊開泰水盂;成交價:RMB  4,094,320;尺寸:11.9厘米;拍賣公司:香港蘇富比拍賣有限公司;成交時間:2016-04-06。本品雕工精妙,三羊圍憩水盂一周,閒適自得。其玉質溫潤,黃褐相間,藝匠因材巧思,用玉色之變,揚長避短,所成靈動逼真。其尺寸色澤俱佳,實屬難得。水盂小口鼓腹,圓潤流暢,雕羊昂首曲角,體態豐腴,盡顯祥瑞,令其使用之餘,兼富愉悅美感。

那時從事古文物考證工作的人,並沒有嚴格的考古學家之稱。他們對於歷史的研究大多叫古器物學、金石學。例如,宋代女詞人李清照以及她的丈夫便是著名的金石學家。考古一詞,是在宋代金石學家呂大林的《考古圖》首次出現的。清代的考據學,也是中國考古學的前身之一。所以粗略來講,可以叫當時從事考古的人叫考據學家或者考古學家。

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圖4:清18/19世紀 巧色黃玉臥獸水滴;成交價:RMB  3,881,680;尺寸:12厘米;拍賣公司:香港蘇富比拍賣有限公司;成交時間:2013-04-08。

  北宋的沈括以前也從事考古,他曾在太行山上發現岩石裡含有海洋生物化石時,便客觀科學地斷定:太行山曾經是海洋,並得出「滄海變良田」的結論。巍峨無比的喜馬拉雅山,在恐龍時代也還是一片海洋,是由於造山運動才崛起成為了巨大山系。

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圖5:清嘉慶
嘉慶帝御寶青褐玉「瓦當」鈕方璽;成交價:RMB  3,818,760;尺寸:無;拍賣公司:香港蘇富比拍賣有限公司;成交時間:2013-10-08。印文:《毓慶宮寶》。

元代也有一個叫吾丘衍的考古學家,著有考古著作《學古編》。他不僅嗜古學,通經史、熟百家,在書法、刻印方面也表現非凡。

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圖6:清康熙
銅鎏金萬壽無疆龍耳熏爐;成交價:RMB  4,830,000;尺寸:高36厘米;重11420g;拍賣公司:北京匡時國際拍賣有限公司;成交時間:2015-12-05。香爐體量碩大,胎壁厚實,銅質溫潤似玉,皮色類栗棗紅,靜穆蘊光,包漿淳美。失蠟法鑄造,細節精彩畢現,飾「萬」、「壽」、「無」、「疆」四字、雲龍、龍戲珠、
三象腿、雙龍耳,寓意江山永固,長壽富貴。香爐氣勢磅礡,盛世繁榮富貴之象徵,乃清康熙晚期宮廷風格,專為康熙皇帝萬壽節鑄造,類此造型的銅爐在英國大英博物館有收藏,但無「萬壽無疆」四字,用圓圈紋替之,紋飾亦圖案化,氣魄無此拍品恢弘,其製作年代應晚於此拍品。

當然,正是有這些對考古有研究成果、研究文獻記載的名人,不斷地完善每個時期、每個階段的考古新發現,才讓我們近現代的考古學問越來越完善,專業的考古學家越來越多。

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圖7:明嘉靖
剔彩風調雨順菱花式盤;成交價:RMB  3,684,600;尺寸:直徑22.7厘米;拍賣公司:直徑22.7厘米;成交時間:2015-06-03。盤菱花式,盤心正中雕星辰、龍紋燭、蓮花及禾穗,環飾如意雲頭框,四角各雕游龍一條,間以「大」字紋及寶瓶紋,內壁分八格,每格雕八寶之一。底髹黑漆,陰刻描金《大明嘉靖年制》楷書款。此盤飾以星辰、蠟燭、蓮紋及禾穗,題材極為獨特,別樹一格。雖暫未見其他例子之著錄,應為孤品。

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圖8:明嘉靖
剔犀如意雲紋六方執壺;成交價:RMB  5,297,600;尺寸:23.8厘米;拍賣公司:佳士得香港有限公司;成交時間:2008-12-03。執壺為金屬胎,六菱形,撇口,細長頸,垂腹,平足,環柄,高曲流。通體髹朱漆為面,隨形雕琢三組不同的如意雲頭。底髹黑漆,正中楷書刻《大明嘉靖年制》款。執壺的造型在嘉靖年間甚為流行,多用於瓷器,也用於漆器。如此器以剔犀工藝,再在層層塗刷的漆上,雕琢出若隱若現的粉色線條,視為六方器體,曲流,造型優雅,在傳世朱漆剔犀品中未見他例,屬孤品。   

THE END
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