陳洪綬一生以畫見長，尤工人物畫。所畫人物軀幹偉岸，衣紋線條細勁清圓，晚年則形象誇張，或變態怪異，性格突出。花鳥等描繪精細，設色清麗，富有裝飾味。亦能畫水墨寫意花卉，酣暢淋漓。還長於為文學作品創作插圖，能表現出原作人物的精神氣質。其畫手法簡練，色彩沉著含蓄，格調高古，享譽明末畫壇，與當時的順天崔子忠齊名，號稱”南陳北崔”。

其人物畫成就，人謂”力量氣局，超拔磊落，在仇(英)、唐(寅)之上，蓋明三百年無此筆墨”;當代國際學者推尊他為”代表十七世紀出現許多有徹底的個人獨特風格藝術家之中的第一人”。陳洪綬去世後，其畫藝畫技為後學所師承，堪稱一代宗師。

雖不以書法名世，但其於書法藝術方面所取得的成就也是相當驚人的。陳洪綬作書嚴循中鋒用筆之法，他深諳掌豎腕平執筆的奧秘。其間雖小有以側鋒取妍處，但他能立即將筆調整過來。

如此高超的控筆能力，無疑只能以掌豎腕平執筆法為之方可。再有，書法所要求的「回藏」、「提按」、「頓挫」、「絞衄」、「呼應」等等筆法要略，在他的運筆過程中，似無一處有缺憾，只是他做了無痕跡罷了，這也正是大相不雕、信言不美、修養至爐火純青境界的具體體現。

從其書作中，我們可以感到，陳洪綬作書，心態是愉悅恬靜、輕鬆歡躍的，書寫過程對他來說似乎是一種最甜美適暢的享受。因此可以說，陳洪綬已找到了一種執運筆法的最佳方式，而這方式正是書法執筆、運筆的「真義」，在這「真義」中，書法的中鋒運行、回藏提按以及頓挫絞衄，全都是為暢爽書寫且寫出美感服務的。

陳洪綬，字章侯，號老蓮，晚號老遲、悔遲，又號悔僧、雲門僧。浙江諸暨人。明末富有革新精神和獨創風格的畫家。祖上為官宦世家，至其父家道中落。陳洪綬幼年早慧，詩文書法俱佳，曾隨藍瑛學畫花鳥。成年後到紹興蕺山師從著名學者劉宗周，深受其人品學識影響。

崇禎三年（１６３０）應會試未中。崇禎十二年（１６３９）到北京宦游，與周亮工過從甚密。後以捐貲入國子監，召為舍人，奉命臨摹歷代帝王像，因而得觀內府所藏古今名畫，技藝益精，名揚京華，與崔子忠齊名,世稱「南陳北崔」。明朝覆沒後，清兵人浙東，陳洪綬避難紹興雲門寺，削髮為僧，一年後還俗。晚年學佛參禪，在紹興、杭州等地鬻畫為業。陳洪綬生性怪僻，憤世妒俗，身歷憂患之時，所交師友多為正義之士。著有《寶綸堂集》。

楚調自歌 不謬風雅 —— 陳洪綬五言絕句詩軸

作者/劉秋生（刊於《中國書畫報》2009年7月23日）

在文人書家於書壇上風雲一時之際，畫家們也高舉 「書畫同源」 的旗幟， 在書壇縱橫馳騁。在當時的畫家眼裡， 日後書法的天下大約應該是畫家的。 面對老氣橫秋的書法傳統而言， 這的確是個振聾發聵的 口號， 而且還是不違背 「書畫同源」 古訓的口號。但書法界並沒有自甘落寞， 他們歡迎畫家來參與書法創作。 至於對畫家創作的優劣評價， 卻仍然不得不借重於書法自身的標準，而不是簡單地套用繪畫標準。 換言之，是畫家們獻身於書法而不是書法去賣身投靠繪畫，其間的主次關係分明得很。

陳洪綬《行草詩卷》卷 20·5×355·5cm 上海圖書館藏

清初的陳洪綬即是當時參與書法創作的著名畫家之一，他以畫家的書法魅力有效地攫住了人們的心。他把書法的點、 畫、 線條與墨塊看成是一種視覺對比關係。 在他看來， 為了對比效果， 可以打散 字形， 從整體上去考慮點線穿插及其疏密的價值。這顯然是畫家的看法而非正統書家的看法。但我們倘以書法的標準去檢驗，他奔蛇走虺的一點一畫， 絕無偏薄扁軟之忌， 確是爐火純青的書家手段。 因而，我們可以將他作為一種楷范，一種畫家涉足於書壇， 但以書法原則為體、 以繪畫理解為用的理想楷范。

陳洪綬除了創作一部分有創造性的山水、花鳥畫之外， 還以更多的精力從事人物畫創作。特別是一些繡像插圖， 通過雕工的刻印， 傳播極廣，是明清木刻版畫的經典之作。陳洪綬書法則 「擷古諸家之意」 。包世臣 《藝舟雙楫》 列其書於 「楚調自歌， 不謬風雅」 的 「逸品」 中。

南京博物院所藏陳洪綬行草書五言絕句詩軸（見上圖） ，縱 137.8 厘米， 橫26.4厘米， 內容為其自作詠梅花詩， 釋文：「香雪隨香風， 滿溪復滿陌。似彼得道人，頗不自矜惜。 」 作品通篇逸筆草草， 傳神取奇， 筆致古意盎然， 面目獨具。 陳洪綬將畫家獨特的審美帶入書法創作中來， 作品結構多欹側之變， 線條遒勁蒼老，不但在抒情方面有第一流的自覺意識， 而且其藝術格式完全具有個性特徵。將他的線條與明代另外幾個書法家對比， 可見他的線條以遒勁取勝， 既有異於徐渭的粗放， 也有別於祝枝山的生辣。此外， 他在結構處理上有很強的構成意識， 且獨具匠心； 空間的切割具有次序觀念， 顯得有條不紊。作品中， 筆畫粗細變化較大； 字與字大小參差， 變化也很大， 如 「復」、 「似」 、「惜」 等字寫得很大， 「溪」、 「陌」、 「得」、 「自」 等字較小， 搭配合理， 妙趣橫生。另外， 陳氏在單個字的處理上也比較注意， 如兩個 「香」 字和兩個 「滿」字的寫法， 都避免了雷同。作品只落窮款 「洪綬」 兩個字， 後鈐一方朱文「陳洪綬印」 ， 留出大量空白。這種大膽留白的做法， 我想也是得益於畫家手段吧。從作品可見， 在平整與跌宕中， 陳洪綬傾向於平整； 在激厲與沖和中， 陳洪綬選擇了沖和。因此他的書風不太具有 「火氣」 。

陳洪綬的這件五言絕句詩軸可以說是畫家成功的書法作品。當然，作為畫家的書法作品， 此作與同時代的書法大家的作品相比， 還是有些差距的。

陳洪綬《致祝淵詩翰》紙本 26.9×9.9cm不等 約1643 浙江省博物館藏

陳洪綬《行書雷鋒塔下畫船少七絕詩》扇面 金箋 約順治二年（約1645）上海博物館藏

釋文：雷鋒塔下畫船少，雷鋒塔上虎嘯多。所幸老蓮已衰憊，若猶未也奈之何。

似元長辭社兄正。洪綬。

陳洪綬《行書致秋老道弟尺牘》紙本

釋文：弟甚苦奔馳，又甚苦主人奔馳。不唯筆墨不靈， 即飲食亦無味。故每不敢赴人家之邀。或赴者，非像老與俱即 樹石可賞。今象老絕弟已甚，耦影潑墨，殊不暢懷。兩日勉從 老弟之約，亦少盡主人意也，況彥老只數扇二紙，何不發來了 之。雨中無雨具，不得勉濕命也。西老乞致謝。不一。洪綬頓 首。秋老道弟。

陳洪綬《致綺老道長尺牘》 美國寶蒙堂藏

釋文： 老弟雲約夏晨老登山，了舊公案。竟於以丁舅遠我何也?丁舅之局已破，此後謊不能行矣。奈何，奈何。 悔遲合什

綺老道長

陳洪綬《自書歲前三日五言詩》扇面 紙本 上海博物館藏

圖片由年莊提供

釋文：

陸陸過三日,匆匆盡一年。 新聞曾未博,舊得已茫然。既好遊山矣，兼之貪酒焉。暫於此際悔，不覺復如前。弟綬似子久監道兄教。

陳洪綬《草書入山春事見五律詩》冊 紙本 24.6×32cm 約順治七年（1650）美國檀香山美術學院藏

釋文：入山春事見，斸筍與收茶。秧未能青浪，田猶存紫花。游盤窮暮景，笑語度輕車。更喜錢多帶，村醪竟不賒。綬。

鈐印：洪綬（白文）

陳洪綬《行書語摘》軸 紙本 132.5×28cm 約順治七年（1650）南京博物院藏

釋文：泉石可以洗愚蒙，雲松可以遺身世，俗塵不飛，人意自遠。老遲洪綬。

鈐印：洪綬之印（白文），章侯氏（朱文）

陳洪綬《行書贈伎董飛仙詩一首》軸 紙本 133×30cm 約順治七年（1650）台北故宮博物院藏

釋文：桃花馬上董飛仙，自剪生綃乞畫蓮。 好事日多常記得，庚申三月岳墳前。老遲洪綬。

鈐印：洪綬（朱文），章侯氏（白文）

陳洪綬《自作歲前三日五言詩》軸 紙本 行草 114.6×32cm 約順治六年（約1649） 美國普林斯頓大學美術館藏

釋文：既好遊山矣，兼之貪酒焉。暫於此際悔，不覺復前如。

洪綬似尹人盟侄教。

鈐印：陳洪綬印（白文），章侯（白文）

鑒藏印：張爰之印（白文），大千居士（朱文），愷樂堂藏（朱文）

陳洪綬《任頭放眼五言聯》 96.2×24.1cm×2 約順治五年（1648）無錫博物館藏

釋文：任頭生白髮，放眼看青山。洪綬為振寰先生書。

鈐印：陳洪綬印（白文）

鑒藏印：澂懷館（朱文），陳 偶得（白文），公亮眼福（朱文），諸暨陳氏清惠堂學圖書（白文），江南陶氏（朱文），海昌釋達受六舟珍藏之印（朱文）

此聯句佳、字奇、筆逸，實為對聯中無上佳品。陳洪綬寫來輕鬆隨意，如入無人之境，隱約間透露出一股仙氣。陳洪綬固是畫家出身，於書法並無太大法度約束，同時，能在結字上別出新意，自標一格，給人以清新自然的感受，此聯在書寫中以順勢鋒為主，強調字勢的自然承接，強調一氣呵成的奇妙之趣。彷彿老道一揮指塵般的自在灑脫。且在字的粗細、大小、正側上都有獨具匠心的安排，遠遠而觀，飄逸瀟灑，新氣象無塵俗之氣。加之其落款小字及收藏印章位置之奇特，均一破陳舊模式，使人有耳目一新的感受。「任頭生白髮，放眼看青山」，這是人生的意境，也是書家的情懷和追求。（胡傳海）

陳洪綬《行書七絕詩》扇面 金箋 約順治六年（約1649）武漢文物商店藏

釋文：享盡山居盡日閒，入城雖傍碧波灣；尋思終是山居好，月夜柴門不用關。洪綬。

鈐印：章侯（白文），綬（朱文）

陳洪綬《行書大夫生辰逢大雨七絕詩》扇面 泥金紙 16.7×51.7cm 約順治二年（約1645）台北故宮博物院藏

釋文：大夫生辰逢大雨。齋公不必商量。悟他都是楊枝水，勝似親拈一瓣香。

洪綬似翊宸道盟兄教。。

鈐印：楓橋（朱文），陳洪綬印（白文），章侯（朱文）