自從直播火了之後，各個行業領域都受到直播的影響，比如玉器。最開始我們去瞭解玉器、購買玉器都是通過實體店或者是網購平台，極少有人會關注玉器背後的故事。但自從有了直播玉器之人出現之後，接二連三的玉器直播讓這個行業的神秘性越來越低，甚至達到了人人皆知的地步。那麼，玉器直播的前景如何呢？直播真的靠譜嗎？

在瞭解這個問題之前，我們先來看看玉器直播主們的貢獻和收入。據瞭解，有的玉器直播主月入過萬，有的直播半年賣出上千萬的玉器貨物。這樣的信息讓很多人興奮，甚至熱血沸騰，頭腦一熱就加入到玉器直播隊伍當中。但進入這個行業之後才發現，直播玉器並沒有大家想像的那麼簡單，就好像在直播界中有人能帶貨千萬，有的人月收入依然維持在幾千甚至更低的層面一樣。

最開始直播網紅們都比較誠實，他們的目的很簡單，幫老闆直播，然後賺一點手續費，但做直播的人多了，競爭就大了，單人做直播不行，搞團隊的越來越多。在一個分工明細的直播團隊中，有人負責與店家協商，有的負責直播攝像，還有負責討價還價，有的負責聯繫，有人負責後期製作發送到各個平台，圈粉賣貨。

這種分工細緻的直播行為已經儼然一個公司團隊，只不過這個公司團隊的規模較小，人員不固定罷了。在這種直播方式下，玉器價格空間有了很大的提升，負責協商的人大多是熟悉市場的人，他們與賣家搭上線，然後協商賣價。舉個例子，某玉器老闆開價200一件的籽料，直播時的報價就是800元，並設定了砍價底線。緊接著直播團隊之人就開始與老闆討價還價，一下子砍300元，老闆肯定不樂意啊，於是就各種賣慘，各種說不容易，接下來專業人士登場開始介紹，引誘小白們去關注去心動去行動，最終替大家以200元一塊的價格與老闆成交。

那麼，老闆賺不賺錢？團隊賺不賺錢？看到這裡的人可能會說，200塊錢買一塊籽料，太便宜了，人家肯定不賺錢。但是，錯了哦。老闆和直播團隊都賺錢，而且不少。而且實物和圖片是不一樣的，直播間裡看到的都是在各種燈光效果下展示的，非常漂亮，美輪美奐都不為過。而消費者實際收到的都是沒有特效、過濾的，所以，丑逼一個。

那麼，為什麼還有很多人跨入玉器直播界，買的人還是很多呢？這也與國人喜歡玉器以及對其瞭解不多，再加上一點點貪便宜的心理作怪。所以，即使再過去十年八年，玉器直播還是很火。

玉器精品賞析及成交價格參考：

1:鶴鹿同春山子，尺寸：長16厘米；寬6.8厘米；高18厘米，估價：RMB 3,500,000 ~ 5,500,000，成交價： RMB 5,290,000 ，成交時間：2016.06.08，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京保利2016春季拍賣會。

作者：羅建明；材質：和田玉籽料。

作品是用一塊完整籽料原石雕刻而成，玉質細膩、白晰，皮色鮮艷。鶴和鹿的動作十分自然、生動松柏蒼勁有力，體現出作者非常扎實的雕刻功底。鶴鹿同春是漢族傳統寓意紋祥之一，民間運用諧音的手法，以鹿取陸之音；鶴取合之音。春的寓意則取花卉、松樹、椿樹等。這些形象，組合起來構成六合同春吉祥圖案。六合是指天地四方亦泛指天下。所以鶴鹿同春便是天下皆春，萬物欣欣向榮的意思。

2:清乾隆白玉御題詩饕餮紋方觚，尺寸：高20厘米，估價：RMB 4,200,000 ~ 6,200,000，成交價： RMB 4,830,000 ，成交時間：2016.12.05，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京保利2016秋季拍賣會。

鈐印款識：「乾隆甲午」款。

此觚玉質瑩潤溫厚。造型上敞寬口，外形呈四方式，古樸大氣。由上至下凸起八道出戟，用料奢侈，掏膛深勻。口沿刻五言御題詩「和闐玉易致，量質琢方缾。詎詡昭華管，常疑抱璞庭。雷紋明似篆，獸面宛呈形。玩物斯同否，旅獒訓著經。」，與「 乾隆甲午御題」，「比德」，「朗潤」字樣。所刻御詩《和闐白玉方瓶》，見於《清高宗御制詩全集》四集卷二十，作於乾隆三十九年。
方觚器面通身裝飾浮雕，上下兩部雕雲雷紋，中間部分裝飾饕餮獸面。刀工流暢細膩，可謂精工巧奪。此觚造型紋飾皆仿商周青銅觚。觚原在商周時期為酒器，更為一禮器之一。而此觚則變青銅器原有的莊重肅穆為溫和典雅，別有一番意趣。乾隆時期盛行仿古玉器。乾隆扶植創新之舉，又提倡對經典的考據、器物的仿古，仿古玉器便是在這種背景下迅速而起。玉器工匠主要仿製古代的青銅器，種類見有鼎、豆、尊、簋、觚等器物。其中一些作品還依《西清古鑒》的著錄，仿製了銘文。帶有「仿古」款的作品，一般用料精良，加工細緻，設計上追求造型與圖案的完美平衡，仿古卻不同於古。

3:汪德海小喬觀書，尺寸：17.6×7.8×6.3厘米，估價：RMB 3,800,000 ~ 4,000,000，成交價： RMB 4,370,000 ，成交時間：2014.06.04，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：2014春季拍賣會。

白玉籽料
新疆

4:清乾隆白玉留皮八吉祥喜字如意，尺寸：長40.5厘米，估價：RMB 2,000,000 ~ 3,000,000，成交價： RMB 4,140,000 ，成交時間：2013.12.04，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：2013秋季藝術品拍賣會 。

這件清乾隆時期的白玉留皮八吉祥喜字如意，以和田白玉籽料為材，玉質溫潤、瑩潔透亮，造型圓潤美觀，留皮並加染色，俏色自然精當，和諧美感、深沉寧靜。整器工藝純熟、精雕細刻，自然清新，絲毫不感覺有人工匠氣。如意首浮雕雲羅傘蓋，餘慶八寶以及喜字圖案，線條隨形而動，翻捲自然，瑰麗清晰，朵瓣豐潤，意寓吉祥。器身浮雕雲氣傘蓋及盤腸圖案，尾部雕法輪。整器紋飾線條流暢，設計精美，雕工細膩，拋光上佳，匠心獨具，具有極高的藝術價值，不僅具有輕盈曼妙的外形特徵，而且紋飾細密複雜、貼切自然，設計精巧，佈局有致，表現出十分成熟的技藝，可謂製作玲瓏，在加以清代乾隆時期典型的染色技法，將當時的審美逸趣表現的淋漓盡致。

5:清乾隆白玉長宜子孫珮，尺寸：高12厘米，估價：RMB 2,600,000 ~ 3,600,000，成交價： RMB 3,910,000 ，成交時間：2011.12.06，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：2011年秋季拍賣會。

清代乾隆中期以降，宮廷玉料為新疆和田地區貢入，玉材潔白無瑕斑，品質上乘。此佩，即以上好和田玉雕成，片狀，呈圓形出廓，上部鏤雕雙夔龍，面面相對，頭頂雲紋。下部圓形鏤雕雙夔鳳紋及篆書「長宜子孫」四字。清代乾隆時期，內廷各處依皇帝所好注重仿古，借鑒和仿製古代工藝品的造型和紋飾，其中玉珮大部分是仿照漢代玉珮製作，並且加以變化，在裝飾、造型上較漢代玉珮更加複雜精緻。本品運用圓雕、鏤雕、透雕、線刻等技法雕制而成，做工精緻，細膩潤澤，紋樣精美，具有典型宮廷造辦處風格，且有清代宮廷仿古繁縟奢華之風格，是工料完美的典範之作，彌足珍貴。「長宜子孫」寓意後世子孫都能過上美好安逸的生活，此種主題的佩玉在乾嘉兩朝宮廷玉器中有多種表現形式，當為皇帝御賜諸皇子皇孫之用。

6:清乾隆白玉三陽開泰擺件，尺寸：長13厘米，估價：RMB 2,300,000 ~ 3,300,000，成交價： RMB 3,450,000 ，成交時間：2015.12.08，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京保利十週年秋季拍賣會。

本品以白玉圓雕三羊，玉色瑩白，質地溫潤細膩。三羊趴伏於地，昂首擺尾，神態溫順。均雕琢的身體肥碩，四肢相對纖細，符合國人歷來的審美取向。羊首相接成環，口吐祥雲，雲中有太極陰陽圖案。羊為兩大一小，大羊相對而臥，小羊於身側昂首呼應。三羊眼眸都極為溫潤純淨，讓人望之內心瞬間柔軟。
羊者，音從於陽，古語「羊」與「祥」相通，而「美」、「善」兩字皆創造自羊之形意，因此羊又被稱作「吉羊」，古人以羊作飾，多寄托吉祥美好之願景。以三羊作器，俗稱「三陽開泰」，三陽開泰，古之大吉。為三陽者，曰早陽、正陽、晚陽；泰者，取卦名，《易經》謂之為吉，意天地交而萬物通也。後人因「羊」、「陽」同音，用三羊代表三陽，取其冬去春來，陰消陽長，有吉祥之象，多用於歲首祝頌之辭。三羊紋飾，尤盛於清，意表祥瑞，喜和吉慶。
此擺件為法國圖盧茲藏家舊藏，玉質堅實，光澤柔美，刀法細膩，打磨精緻圓潤，堪稱完美。

7:清乾隆白玉臥鳥擺件，尺寸：長14厘米，估價：RMB 2,200,000 ~ 3,200,000，成交價： RMB 3,220,000 ，成交時間：2018.01.21，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：第40期（義烏）精品拍賣會。

此臥鳥擺件大小如河卵石，可在手中把玩，又可作文房鎮紙用。玉質地白皙，雕琢一隻回首休憩的小鳥，形態圓潤可人，毛羽以短斜線並列刻出，工藝精製，甚為精美。

8:往事如煙和田黃玉，尺寸：高9.5厘米；寬9.7厘米，估價：RMB 500,000 ~ 600,000，成交價： RMB 3,220,000 ，成交時間：2014.10.08，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：北京國際藝術博覽會拍賣專場。

9:清乾隆白玉仙人捧壽山子，尺寸：長16.5厘米，估價：RMB 2,200,000 ~ 3,200,000，成交價： RMB 2,990,000 ，成交時間：2014.12.03，拍賣公司：北京保利國際拍賣有限公司，拍賣專場：2014秋季拍賣會。

山子之制宋金已有，故宮藏有宋代玉山子，已能於案頭模擬山林野趣。明清兩代玉山題材更加豐富，工藝也日益細膩，尤其揚州工匠擅長製作玉山，大者重逾千斤，小者不過數寸，表現山林、人物、樓閣等皆能曲盡其妙。 這件清乾隆白玉仙人捧壽山子，背面雕山石嶙峋，溪水潺緩，依玉石本來形態精心雕琢，自然天成；正面琢成嘉木葳蕤，樓閣莊嚴，觀其樹葉層疊緊密的表現手法與故宮舊藏此類山子一致，可相比對。左側有老翁高額廣袖，手捧仙桃，是為仙人捧壽。此老翁即南極仙翁，民間又稱壽星，本為星宿，《史記正義》稱南極老人星，「為人主（即帝王）占壽命延長之應」，後來轉變為人格化的神仙，陶弘景《真靈位業圖》稱為「南極老人丹陵上真」，列於太極左位。桃子也是長壽康寧的象徵，明時朱有敦有《古今雜劇?蟠桃會》：「九天閶闔開黃道，千歲金盤獻壽桃。」此山子玉料上乘，做工細膩，寓意吉祥，可謂十全十美，清宮舊藏中有相似器物。