一件壽山石雕投保投保1.3億元人民幣，這是中國壽山石作品中承保金額最高的一件作品。這裡所說的是2011年海世博會福建館裡擺著一件世界最大壽山石雕《春聲賦》。世博會已經過去，但是這件投保過億的壽山石作品，不僅讓我們思考，究竟壽山石雕的價值有多少，竟能有如此的魅力。

壽山石，是作為“四大印章石”名垂千古的。其他三大印章是青田石、昌化雞血石、巴林石。說起印章，中國人用印的歷史得遠溯商周，史料《周禮·地官掌節》上有云：“貨賄用璽節。”這璽節，說的就是今之印章也。古代用作印章的材料有許多，金屬、玉石、瑪瑙、水晶、角牙、竹木……到最後，反而是石頭主導了主流，所謂精美的石頭會唱歌。

印人治印，講究印石質地，是否適合篆刻創作等等。元明以來，壽山石章應運而生，得到大量的使用，以“潔淨如玉、柔而易攻”，具備硬度適中的優點，因此倍受篆刻家的賞識。

美的根源

壽山石因出產於福州壽山及其附近村落而得名，這也是地球上唯一的壽山石產地。壽山石中的極品就是大名鼎鼎的田黃石。田黃石因產於壽山鄉“壽山溪”兩旁之水稻田底下、呈黃色而得名，為壽山石中最優良的品種之一。

說起壽山石，它的成因來自於中生代某一個時期福建東部出現的地質大變動和火山大爆發。礦物質、液體、岩漿經過變化後，保留下來較為穩定的鋁、硅等元素，重新冷卻結晶成礦，形成今天所說的壽山石諸礦。

壽山石晶瑩剔透，通靈滋潤絲毫不輸於翡翠。更為難得的是壽山石的色彩，斑斕絢爛，有人甚至誇張地說，壽山石擁有自然界幾乎所有天然的色彩。而同時壽山石的硬度只有2度左右，便於雕刻，而人們熟悉的雨花石的硬度是6度，翡翠的硬度竟達到了7度。

專家說，壽山石中田黃的形成更特殊，類似新疆和田玉的母料和子料的關係——光有火山爆發地殼運動的先決條件不夠，還要經歷與母體分離、流水洗禮，形成一塊塊鵝卵石樣的石頭，再被埋入水田下1至2米深的土壤中，上千年甚至上萬年，在溫暖的泥土裡接受各種礦物質和微量元素的浸潤，如此多的條件和機遇綜合在一起才鍛造出一塊少有稜角甚至是沒有稜角的田黃石。而田黃石沒有完整的礦脈，當地人都說田黃石“無脈可尋，無根而璞”，因此，大塊的田黃石極為罕見。

人人都說壽山石尤其田黃石珍貴，除質、色、紋有其自身的特點外，就是因為“物以稀為貴之故”的緣故。倘若田黃石存量如高山石礦系之材料充足，想必另當別論了。再經由歷代文人墨客和能工巧匠的雕刻，以及名人及史料工作者的讚譽等因素，終於一起將它推上了至尊的寶座。

黃賓虹先生在《古印概論》中說道：“壽山石發現於元明之間。最初寺僧見其石有五色、晶瑩如玉，琢為牟尼珠串，雲遊四方，好事者以其可鋟可刻，用以制印。”這些所謂的“好事者”，不是別的什麼人，而是一個文人和書畫家的群體。他們與壽山、青田等“花乳石”的“驚鴻一瞥”，是一個重大的歷史機緣，篆刻藝術由此再獲生機，進入“石章時代”，波瀾壯闊、異彩紛呈的明清流派印也由此產生。所以壽山石的本質，是一種印材。壽山石雕發軔於制鈕，是一種服務於文人、為文人所欣賞、乃至文人參與其中的“文人化”的藝術。

壽山石除了柔而易攻、通靈潤澤之外，變幻莫測的色彩與紋理，更是其魅力之所在。蘇軾在《答李端叔書》中說，“木有癭，石有暈，犀有通，以取妍於人，皆物之病也”。然而，“物之病”卻能“取妍於人”，讓欣賞者“以之為美”，這種美的根源不在“物”，而在於“人”，在於一雙審美的眼睛。壽山石的真正發現者是文人，這句話應該是站得住腳的。

壽山石作為實用印石，從明清以來，以它石質中內涵的“細、結、潤、膩、溫、凝”的特性，獲得印人的珍視。印人從長期的創作實踐中，使用、認識壽山石，到成為印人治印須臾不可短缺的基本材料，這正是壽山石章的靈性和魅力所在，使壽山石章在中國四大印石中，後來居上佔踞中國印石重要的主導地位。

以上信息由古董台灣提供，如果想要瞭解更多的收藏知識請多關注古董台灣。